9 Jeder Gezeugte aus Gott Sünde nicht tut, weil sein Same in ihm bleibt; und nicht kann er sündigen, weil aus Gott er gezeugt ist. - - - -
Nach meiner Recherche, wird die göttliche Geburt in einer Perfektform bezeichnet und hat daher einen vollständigen und abgeschlossenen Begriff. Der wiedergeborene Mensch zerfällt nicht so in Teile, dass der eine Teil sündigt und der andere nicht, sondern Johannes unterscheidet ganz (!!!) teuflische oder ganz( !!! ) göttliche Personen. Oder wie kann man glauben, durch diese bestimmte und nachdrückliche Redeweise werde der von uns zu ergänzende Gedanke ausgedrückt: nur ein gewisser Teil eines Gotteskindes sei wiedergeboren.
. -Ja, man bedenke! Kinder Gottes, deren Wesen entspricht, dass sie nicht sündigen.
Diese Zusage, die zunächst 1,8 zu widersprechen scheint, wird im Kontext sofort paränetisch gewendet: Am Tun der Gerechtigkeit entscheidet sich, wer Kind des Teufels bzw. Kind Gottes ist (2,28-3,10).
Wie sagte unser alter Bibellehrer: "Immer den Kontext beachten" und nicht soviel die Ausleger.
In der Gedankenreihe
Kap. 3,1-9, folgt Vers 9 auf Vers 8 so, dass Johannes versichert, dem,
der vom Teufel sei, stehe der, der aus Gott ist, feindlich gegenüber,
und ebenso der teuflischen Natur, die im Sündigen besteht, die göttliche
Natur, die ihre Kraft darin übt, nicht zu sündigen. Ferner, wie der
Teufel von Anfang sündige, also im sündigen verharre, ebenso verharrt
der aus Gott geborene im nichtsündigen, weil er seinen Samen in sich
festhält. (Hier wäre eine ähnliche Frage angebracht: Hätte Jesus
Christus sündigen können?
Aber, wir sollten nicht vergessen: Christus und sein Wort wird
geglaubt, nicht gedacht! Übrigens: Dass der Artikel vor „Sünde“
weggelassen ist, erweitert nach des Johannes Sprachgebrauch den Begriff
Sünde, ähnlich wie auch V. 5 vergl. mit 1,5; 4,8 usw. Von nicht
geringerer Bedeutung ist, dass dem Wort „Sünde“ das „er tut nicht“
vorhergeht. Zusammen gesehen, ist der Einwand der durativen
Bedeutung durch den Zusammenhang genau anders zu verstehen.Gern sagen die Ausleger mit wissenschaftlichen Nachdruck(was aber trotzdem falsch ist:
"Wer "andauern" bzw. "immer wieder" Sündigt bzw."beim Sündigen bleibt".
Oder schlimmer noch, so übersetzt man schon die Auslegung in den Bibelvers rein um die Gläubigen niemals in die Erlösung frei zu lassen: Schlimmste Übertragung ist die
Neue evangelistische Übersetzung
- Nochmal: Der Einwand der durativen Bedeutung ist durch den Zusammenhang genau anders zu verstehen.Nämlich so: Der aus Gottgeborene sündigt (andauernd, anhaltend, persistent) nicht!!!
- Denn weder aus der Natur der Wiedergeburt noch aus dem Begriff des Sünde Tuns, sondern allein aus der richtigen Definition des Begriffs Sünde selbst wird die schwierige Stelle recht verstanden. Es muss eine Sünde statuiert werden, welche der Wiedergeborene in der Tat nicht tut.
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